A segunda temporada da comédia satírica polaca 1670 já está disponível para streaming na Netflix, dando continuidade à narrativa da família nobre Adamczewski na República das Duas Nações. A série regressa à aldeia fictícia de Adamczycha, onde o patriarca, Jan Paweł Adamczewski, um nobre menor ou szlachcic, persiste na sua demanda quixotesca para se tornar o Jan Paweł mais famoso da história da Polónia. A temporada inaugural estabeleceu a identidade de género única da série como uma farsa histórica em estilo de falso documentário, conquistando aclamação crítica significativa, particularmente na Polónia. O seu sucesso foi atribuído ao seu humor sofisticado, às sólidas interpretações do elenco e a uma abordagem pouco convencional que utiliza o cenário do século XVII como veículo para uma dupla crítica, tanto à nobreza histórica polaca como aos absurdos da sociedade contemporânea. A série distinguiu-se por uma combinação de humor impassível, anacronismos deliberados e elevados valores de produção, criando uma comédia distinta e culturalmente específica, mas com uma ressonância universal.
As Trajetórias Narrativas da Segunda Temporada
A nova temporada constrói-se diretamente sobre os fios narrativos por resolver da sua antecessora, aprofundando a intrincada teia de conflitos no seio da família Adamczewski. A dinâmica familiar central, que serviu de motor principal tanto para a comédia como para o drama, continua a evoluir sob novas pressões. A relação romântica clandestina entre a matriarca exteriormente piedosa, Zofia Adamczewska, e Rozalia, que anteriormente estava noiva do seu filho, desenvolve-se ainda mais em segredo, explorando temas de desejo proibido e hipocrisia moral dentro da rígida estrutura social. Concomitantemente, o romance socialmente transgressor entre a filha progressista da família, Aniela, e o camponês lituano Maciej, entra numa nova fase. A sua ligação, que culminou num beijo partilhado no final da primeira temporada, depois de Maciej ter abandonado os seus planos de fugir da aldeia, continua a desafiar as inflexíveis estruturas de classe da época. Entretanto, o filho mais novo, o padre Jakub, permanece uma figura central de ambição cínica, continuando as suas maquinações para assegurar a fortuna da família, manipulando os escândalos que se desenrolam para seu enriquecimento pessoal. O arco da sua personagem persiste como um comentário satírico sobre o oportunismo clerical. A narrativa também tem em conta o filho mais velho, Stanisław, que fugiu após um noivado desfeito, deixando a sua história em aberto para desenvolvimentos futuros. O catalisador narrativo mais significativo para a segunda temporada é a chegada do filho de um poderoso magnata. A introdução desta personagem marca uma escalada estrutural deliberada do conflito central da série. Enquanto a principal tensão externa da primeira temporada era a rivalidade horizontal entre Jan Paweł e o seu vizinho Andrzej — um conflito resolvido quando Jan Paweł comprou a metade da aldeia de Andrzej —, a nova personagem introduz um conflito vertical. Isto coloca a família Adamczewski em oposição a uma figura de um estrato social vastamente superior, uma dinâmica de poder que as típicas intrigas mesquinhas de Jan Paweł não conseguem superar. Esta mudança narrativa força as personagens a confrontarem a sua relativa insignificância dentro da estrutura de poder mais ampla da República, aprofundando assim a sátira de uma crítica da loucura individual para uma da hierarquia social sistémica.
Escala de Produção e Novos Horizontes
Um desenvolvimento notável na segunda temporada é a expansão da escala de produção e do âmbito geográfico da série. Embora a aldeia de Adamczycha permaneça o foco narrativo, a história aventura-se agora para além dos seus limites estabelecidos, em território estrangeiro. A produção da nova temporada incluiu filmagens na ilha croata de Vir, que serve de cenário para as regiões costeiras do Império Otomano. No quadro satírico da série, esta região é retratada como um popular destino turístico do século XVII. Esta expansão não é meramente uma mudança cosmética para variedade visual, mas funciona como um importante dispositivo temático. Ao mover uma parte da narrativa para uma terra estrangeira, a série consegue deslocar a sua lente satírica do microcosmo da aldeia polaca para o macrocosmo da geopolítica e dos estereótipos culturais do século XVII. Esta mudança de cenário oferece uma nova tela para explorar temas de xenofobia polaca, identidade nacional e a visão provinciana das personagens quando confrontadas com uma cultura desconhecida. No entanto, o principal local de filmagem para a aldeia de Adamczycha continua a ser o Museu ao ar livre da Cultura Popular em Kolbuszowa, que proporcionou o cenário arquitetónico e atmosférico hiper-autêntico, crucial para a estética da primeira temporada.
Elenco e Visão Criativa de Regresso
A continuidade na interpretação e na direção criativa é mantida com o regresso do elenco principal e da equipa de produção central. O elenco da primeira temporada repete os seus papéis, assegurando uma representação consistente das personagens centrais. Bartłomiej Topa regressa como o patriarca Jan Paweł Adamczewski, ao lado de Katarzyna Herman como sua esposa, Zofia. Martyna Byczkowska continua no seu papel de filha progressista, Aniela, e Michał Sikorski regressa como o padre conspirador, Jakub. O elenco é completado por Kirył Pietruczuk como o camponês Maciej e Dobromir Dymecki como o irmão de Zofia, o hussardo Bogdan. O pessoal criativo chave, responsável pelo tom e estética distintos da série, também regressou. A temporada é escrita por Jakub Rużyłło, com realização de Maciej Buchwald e Kordian Kądziela. Nils Croné repete o seu papel como diretor de fotografia, uma posição fundamental para a identidade visual única da série. A produção é mais uma vez gerida pela Akson Studio, com os produtores Ivo Krankowski e Jan Kwieciński a supervisionar o projeto. Esta continuidade à frente e atrás das câmaras garante que a segunda temporada se baseia na visão artística estabelecida da primeira.
Estrutura Temática e Estilística
A série continua a operar dentro das convenções do género de falso documentário, uma forma que emprega os tropos estilísticos do cinema documental para efeito satírico. Um dispositivo narrativo principal é o discurso direto para a câmara, ou a quebra da quarta parede, que permite às personagens oferecer as suas perspetivas sem filtro e muitas vezes profundamente tendenciosas sobre os eventos. No entanto, o estilo visual de 1670 evolui deliberadamente para além da estética típica do falso documentário. Embora os conceitos iniciais se inclinassem para um estilo mais convencional e observacional com uma câmara de mão reativa, a equipa criativa desenvolveu uma linguagem visual mais subjetiva e cinematográfica. A cinematografia resultante está mais próxima da de um filme histórico épico, caracterizada por planos cuidadosamente compostos e uma rica textura visual, mas com a camada estilística adicional de personagens que podem dirigir-se ao público à vontade. Esta abordagem híbrida permite que os olhares para a câmara funcionem não como um reconhecimento da presença de uma equipa de filmagem, mas como uma escolha narrativa deliberada das personagens para confidenciar, conspirar ou procurar validação do espectador. Esta estratégia visual específica é central para o mecanismo satírico da série. Ao enquadrar as ações mesquinhas, absurdas e muitas vezes incompetentes da szlachta com a linguagem grandiosa e arrebatadora de um épico histórico, a cinematografia gera um estado constante de tensão irónica. O estilo visual valida a autoperceção inflacionada das personagens, conferindo-lhes um falso sentido de importância histórica, enquanto a narrativa e o diálogo trabalham simultaneamente para minar essa grandiosidade, expondo a sua profunda hipocrisia. A série também mantém o seu foco satírico de dupla camada. A um nível, visa especificamente as realidades históricas da szlachta polaca, uma classe nobre singularmente grande e poderosa cujos membros eram, em princípio, todos iguais. A série satiriza os seus privilégios políticos, a sua capacidade de obstrução legislativa, como se vê na paródia do liberum veto, e a sua vaidade arraigada — traços que historicamente contribuíram para o declínio da República. A outro nível, através do uso generalizado de anacronismos, a série funciona como um comentário acutilante sobre a sociedade polaca contemporânea e as falhas humanas universais. Subtramas envolvendo conceitos modernos como o ativismo climático de Aniela ou a crença de Jan Paweł na economia de “trickle-down” servem como alegorias claras para os debates sociais e políticos atuais.
Conclusão e Detalhes da Estreia
A segunda temporada de 1670 representa uma expansão deliberada e ambiciosa das fundações narrativas, temáticas e estilísticas estabelecidas pela sua aclamada predecessora. Continua as intrincadas sagas familiares que formam o núcleo do seu drama, ao mesmo tempo que eleva significativamente os riscos narrativos através da introdução de pressões externas de um estrato social mais alto e de um mundo geográfico expandido. Com o regresso do elenco principal e da equipa criativa central, a temporada mantém a visão artística única que definiu a série — um híbrido sofisticado de drama histórico cinematográfico e sátira de falso documentário que critica eficazmente tanto uma época histórica específica como as loucuras duradouras da sociedade contemporânea. A segunda temporada de oito episódios de 1670 foi lançada globalmente na Netflix a 17 de setembro de 2025.
