Os Pecados de Kujo na Netflix sugere que defender o culpado é o último ato radical

O drama jurídico japonês explora a fronteira entre a ética privada e a necessidade institucional da defesa. Num sistema com uma taxa de condenação de noventa e nove por cento, a advocacia agressiva torna-se o único mecanismo capaz de garantir que a lei cumpre o seu propósito original. A série evita a redenção moral para documentar as falhas de uma sociedade que prioriza a ordem em detrimento da verdade.

Taiza Kujo não finge ser uma boa pessoa. Ele descreve-se, sem aparente desconforto, como um excelente advogado que por acaso é um homem detestável. A narrativa construída à sua volta leva esta distinção a sério ao longo de dez episódios, recusando, em todos os pontos onde o género ofereceria normalmente uma resolução, dizer ao público qual destas duas autoperceções importa mais. Esta é a aposta específica da produção: uma recusa do conforto moral que define a maioria dos dramas de tribunal.

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O drama jurídico focado na defesa possui habitualmente uma resolução gasta: o advogado moralmente comprometido é condenado pela lógica da história ou a corrupção é exposta para que o sistema reafirme a sua autoridade. De Better Call Saul a Training Day, a preferência formal do género é pela autocorreção do sistema. Os Pecados de Kujo, adaptado da manga de Shohei Manabe, recusa este alívio. A filosofia de Kujo não é refutada; é testada caso a caso e sobrevive intacta, tornando-se mais perturbadora no final do que no início.

O que Manabe construiu e o que a realização de Nobuhiro Doi apresenta é um thriller jurídico fundamentado numa realidade documentada. O sistema de justiça criminal do Japão opera com uma taxa de condenação quase absoluta. Os advogados de defesa são frequentemente impedidos de acompanhar interrogatórios policiais e os suspeitos podem ser detidos por períodos prolongados sob condições que historicamente induzem confissões. Neste sistema, quem insiste em fornecer uma defesa agressiva a um chefe da yakuza não está a contornar a justiça, mas a ativar o único mecanismo institucional capaz de fazer o sistema funcionar conforme exigido constitucionalmente.

Este é o argumento sistémico da série sob a capa da sua mecânica de suspense. Cada caso — o condutor embriagado cuja riqueza complica a responsabilidade, o funcionário de um lar cujo abuso ocorreu numa instituição sem supervisão estatal, o membro de gangue cuja confissão precedeu a chegada da defesa — é um registo documental de um sistema legal organizado para produzir condenações de forma eficiente. Kujo não muda o sistema, ele introduz fricção. A questão central é se essa fricção constitui justiça e se uma justiça que exige alguém disposto a ser chamado de advogado corrupto é, de facto, justiça.

Yuya Yagira, vencedor do prémio de melhor ator em Cannes, carrega esta indagação na sua interpretação com uma gravidade específica. A sua carreira foi construída sobre personagens cujas circunstâncias morais foram arranjadas por forças maiores do que eles próprios. Kujo é a primeira personagem de Yagira que escolheu plenamente a sua posição moral e a defende contra a pressão institucional e a condenação social. Yagira traz a qualidade de alguém que fez a escolha em pleno conhecimento de causa, olhando diretamente para o pior que os seus clientes fizeram e decidindo que a sua função não é julgá-los.

Hokuto Matsumura interpreta Shinji Karasuma, o advogado idealista que funciona como o contraponto moral da série. A relação entre os dois não é adversarial no sentido padrão; é a ligação de alguém que não consegue deixar uma órbita que rejeita intelectualmente porque o trabalho feito ali produz resultados reais para pessoas que os métodos ortodoxos teriam abandonado. Karasuma não se converte à filosofia de Kujo, mas também não se vai embora. A série vive no espaço entre estas duas posições, ressoando com a tradição europeia do cinema político que questiona a integridade das instituições.

Os casos selecionados representam as categorias de réus que o sistema processa com maior eficácia sem a defesa adequada. O caso de abuso em lares mapeia a crise do envelhecimento no Japão, onde a responsabilidade criminal individual é a resposta oferecida a uma falha sistémica de supervisão. O caso do tráfico de droga expõe as cadeias de distribuição onde quem está na base carrega toda a exposição criminal por redes superiores inalcançáveis. Kujo defende estes indivíduos sem pretender que isso constitua justiça para as estruturas que os produziram. Ele não finge nada.

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O trabalho anterior de Manabe estabeleceu o método documentário que esta obra herda. Ushijima the Loan Shark usou um agiota para documentar o submundo económico do Japão e o ciclo de dívida da classe baixa. Enquanto Ushijima era apenas observado, Kujo argumenta. É um passo evolutivo que torna esta obra mais exigente e perigosa para um público que prefere assistir sem ser implicado. A série utiliza uma figura entendida pela sociedade como moralmente deficiente para tornar visíveis as deficiências morais da própria sociedade.

O desconforto do público com os métodos de Kujo — o instinto de que um advogado que defende o culpado é cúmplice dos seus atos — é parte do que está a ser examinado. Esse instinto é o que o sistema de justiça criminal historicamente utiliza para funcionar. A expectativa social de que advogados que trabalham demais para a defesa estão a fazer algo suspeito contribui para a taxa de condenação quase absoluta. O trabalho de Kujo é uma recusa dessa expectativa e a reação do espectador é o termómetro dessa pressão social.

Os Pecados de Kujo estreia globalmente na Netflix a 2 de abril de 2026. A série é uma coprodução entre a Netflix e a Tokyo Broadcasting System Television, produzida pela TBS Sparkle e escrita por Nonji Nemoto. O realizador Nobuhiro Doi é acompanhado pelos co-realizadores Takeyoshi Yamamoto e Hiroshi Adachi. A produção marca a primeira colaboração do produtor Atsushi Nasuda com a plataforma de streaming. O tema principal, Dogs, é interpretado pela banda Hitsujibungaku. A manga original conta com mais de quatro milhões de cópias em circulação.

A direção de Doi traz uma intimidade emocional ao argumento sistémico. Em vez da gramática visual de conspiração ou corrupção governamental, utiliza-se a gramática de duas pessoas numa sala cujas posições divergentes sobre o propósito da lei tornam ambas visíveis para o espectador. É uma produção que aposta na maturidade do público para lidar com a ausência de maniqueísmo, focando na precisão técnica dos processos legais como forma de crítica social.

A questão que nenhum veredicto nesta série pode encerrar é aquela que a prática de Kujo torna inevitável: se um sistema de justiça produz taxas de condenação quase totais não porque é preciso, mas porque tornou a defesa difícil o suficiente para que o resultado seja predeterminado, qual é o estatuto moral da pessoa que torna esse processo mais árduo para o Estado? Não inocente, não heroico, mas algo para o qual a cultura jurídica não tem uma linguagem confortável: necessário. A pessoa cuja presença é a condição para que o sistema signifique o que diz significar. Os casos continuam a chegar e a pergunta permanece aberta, porque a justiça não a resolve.

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