A lâmpada de Sarghitmish do século XIV, proveniente do Egito, é uma das mais raras e importantes peças de vidro islâmico já oferecidas em leilão. Este objeto de excepcional valor histórico e artístico foi vendido por £5.130.400 na venda de Arte Islâmica e Indiana da Bonhams, após uma intensa disputa de licitações tanto na sala quanto por telefone. A lâmpada de Sarghitmish estabeleceu um novo recorde, tornando-se o objeto de vidro mais caro já vendido em leilão, superando em muito a estimativa inicial de £600.000 a £1.000.000. O objeto foi consignado por um descendente do primeiro-ministro do Egito, Nubar Pasha, e esteve na posse da família por mais de um século, sendo muitas vezes utilizado como um vaso decorativo para flores secas.
Nima Sagharchi, Chefe de Grupo de Arte do Médio Oriente, Islâmica e do Sul da Ásia na Bonhams, comentou: “Estamos absolutamente encantados com este resultado. A lâmpada de Sarghitmish é uma obra de arte e artesanato magnífica. Além de ser extremamente rara, tem um histórico impressionante de exposições, tendo sido apresentada em alguns dos museus mais importantes de Paris.”
Oliver White, Chefe de Arte Islâmica e Indiana na Bonhams, acrescentou: “Desde meados do século XIX, a lâmpada pertenceu ao proeminente colecionador francês Charles Schefer e, em 1906, passou a fazer parte da coleção do aristocrata arménio Boghos Nubar Pasha, filho do primeiro-ministro do Egito. Desde então, tem sido passada de geração em geração na sua família. A raridade do objeto, juntamente com esta impressionante proveniência, fazem desta uma das peças mais importantes de vidraria islâmica já colocadas no mercado.”
Um Exemplar Brilhante de Vidraria Medieval.
As lâmpadas de mesquita são consideradas alguns dos exemplos tecnicamente mais avançados de vidraria medieval em todo o mundo. A técnica de dourar e esmaltar vidro simultaneamente era quase exclusiva da corte Mameluca, onde estas lâmpadas foram produzidas nos séculos XIII e XIV para decoração e iluminação de mesquitas. Iluminar uma mesquita era visto como um ato de patronagem religiosa, por isso estas lâmpadas eram normalmente dedicadas por sultões e dignitários. Esta lâmpada em particular foi encomendada pelo Emir Mameluco Sarghitmish, um chefe poderoso durante o reinado de al Nasir-Hasan. A lâmpada exibe tanto o nome de Sarghitmish quanto o do sultão, assim como o brasão do Emir. Provavelmente, esteve pendurada na Madrasa de Sarghitmish, uma mesquita muito proeminente que ainda hoje se mantém no bairro medieval do Cairo. Em 1907, o estudioso Yacoub Artin Pasha celebrou a beleza da lâmpada observando: “Na sua totalidade, esta lâmpada está ao nível das mais belas lâmpadas de vidro esmaltado que já vi e estudei.”
O Professor Robert Hillenbrand, escrevendo na revista da Bonhams, explica: “Cada lâmpada era pendurada por correntes do teto ou vigas, num local de culto, independentemente do tipo de edifício que adornasse. A sua função era prática, religiosa e política… Na penumbra destas construções, estas lâmpadas eram uma necessidade prática; envolviam pavios suspensos em recipientes de óleo de vidro e criavam poças de luz amarela móvel em meio à escuridão. A luz era emitida e refletida, e à medida que o observador se movia, as diferentes cores da lâmpada – azul, dourado, preto – surgiam uma após a outra ao captarem a luz.” Leia o artigo completo aqui.
Uma Exibição Poderosa de Piedade e Política.
A lâmpada está inscrita com um verso da sura al-Nur (luz) do Alcorão, lembrando que as lâmpadas de mesquita serviam como uma manifestação física da luz de Allah e que a sua produção era considerada um importante ato de patronagem religiosa por figuras ricas e poderosas. Era prática comum nas lâmpadas esmaltadas medievais que a inscrição superior fosse do Alcorão. Diversos textos eram populares, nenhum mais do que o verso: “Deus é a Luz dos céus e da terra, a semelhança da Sua Luz é como uma nicho onde há uma lâmpada.” Na Lâmpada de Sarghitmish, mais do verso é dado, com as letras bem compactadas em três camadas. Patronos como Sarghitmish aproveitavam ao máximo a publicidade proporcionada pelos objetos que encomendavam. Dispostas em fileiras, estas lâmpadas proclamavam repetidamente o nome e o título do Emir Sarghitmish, uma mensagem amplificada pelo emblema do seu título e pelos seus títulos oficiais terminando com o nome do sultão reinante: “Sua Honorável e Alta Excelência, nosso Senhor, o Real, o Bem-Servido, o Espadachim, Sarghitmish, Chefe de um Corpo de Mamelucos de al-Malik al-Nasir”. Os seus títulos estão localizados mais perto do observador e são maiores em escala do que a inscrição superior do Alcorão. A inscrição inferior inclui o emblema repetido de Sarghitmish na forma de um escudo – um guardanapo vermelho (buqja) que se destaca contra um fundo branco e o identifica como Mestre das Roupas (jamdar). Assim, a sua madrasa tornou-se um palco para auto-exibição numa poderosa mistura de piedade e política.
