Catorze homens, onze países, uma instituição que cada um deles serviu durante anos antes de a abandonar. Esta contabilidade está no centro de The Good Spirit: Behind the Doors of the Opus Dei, a série documental em que antigos numerários e sacerdotes do Opus Dei contam, em testemunhos públicos, como a organização os encontrou, os hierarquizou e os manteve ligados a si.

Estes homens não falam a partir das margens. Muitos ocuparam cargos dentro da hierarquia, o que distingue este relato das habituais histórias de antigos membros descontentes. Durante algum tempo, fizeram parte da engrenagem que agora descrevem. É uma perspetiva rara, e a série foi concebida para tirar partido dela.

A segunda parte de uma investigação

Mònica Terribas não começou por aqui. A jornalista criou e realizou El minuto heroico: Yo también dejé el Opus Dei, série em que treze mulheres relataram o trabalho e a pressão espiritual e psicológica a que disseram ter sido sujeitas no seio da prelatura. A série venceu o Prémio Ondas de 2025, um dos galardões mais consagrados de Espanha na área da radiodifusão e do jornalismo. The Good Spirit: Behind the Doors of the Opus Dei é a obra que lhe dá continuidade, passando das mulheres que serviam a instituição para alguns dos homens que a dirigiam e asseguravam o seu funcionamento.

A mudança de perspetiva altera aquilo que os testemunhos podem revelar. Na primeira série, as mulheres descreveram frequentemente o trabalho doméstico e administrativo que mantinha em funcionamento as casas do Opus Dei. Os homens desta série descrevem o outro lado da mesma estrutura: o recrutamento, a formação, a cadeia de obediência e a circulação de dinheiro e influência de que uma instituição global precisa. Em conjunto, as duas séries procuram traçar um quadro mais completo do que qualquer uma conseguiria fazer por si só.

O que os homens descrevem

Segundo os materiais divulgados pela Mediapro e pela HBO Max, os relatos convergem para a descrição de um sistema, e não de um conjunto de queixas isoladas. Os homens contam como os potenciais membros são identificados e atraídos, como a obediência é ensinada e recompensada e como a vida pessoal é reorganizada em função das necessidades da instituição, além-fronteiras. Vários foram enviados para o estrangeiro ainda adolescentes, para países que não escolheram, numa idade em que a palavra consentimento se torna complexa. A série apresenta essas deslocações como decisões tomadas por eles, e não por eles próprios.

Os onze países — Espanha, Itália, França, Polónia, Alemanha, Inglaterra, México, Guatemala, El Salvador, Estados Unidos e Argentina — não são mero cenário. São o cerne da questão. Uma instituição capaz de deslocar um adolescente de um continente para outro e de o manter dentro da sua estrutura durante anos opera a uma escala que nenhuma história nacional, por si só, consegue captar. A multiplicação dos relatos é a prova: um dissidente pode ter uma queixa; catorze pessoas que convergem nos mesmos mecanismos estão a descrevê-los.

O papel que a maioria destes homens desempenhou é, em parte, o que confere peso à sua perspetiva. Os numerários são os membros leigos celibatários que estão no centro do Opus Dei — aqueles que, em geral, vivem nos centros da organização e que, segundo a prática de longa data da instituição, lhe entregam os seus rendimentos. Os membros referem-se à prelatura simplesmente como la Obra, a Obra. Um antigo numerário não está, portanto, a descrever algo que vislumbrou dos bancos da igreja; está a descrever uma realidade que viveu por dentro, incluindo o modo como o salário e a vida de uma pessoa eram incorporados no balanço de uma instituição.

Testemunhos enquadrados por especialistas

Terribas não deixa que os relatos falem por si. A série combina testemunhos na primeira pessoa com especialistas identificados nas respetivas áreas, o que distingue a amplificação de uma queixa da construção de um argumento. Santiago Bueno Salinas, professor de Direito Canónico e figura ligada à justiça no Tribunal Eclesiástico de Barcelona, aborda a posição da instituição no seio da Igreja. María Esther Fernández Mostaza, socióloga da Universidade Autónoma de Barcelona, contextualiza as práticas de recrutamento e formação. A psicóloga clínica Vega González analisa os mecanismos psicológicos. E Gareth Gore, o jornalista de investigação cujo livro Opus reconstituiu a história financeira da organização, segue o rasto do dinheiro que os testemunhos individuais não conseguem, por si só, traçar. A investigação de Gore acompanhou a forma como as finanças e a influência da prelatura foram construídas e movimentadas; colocada a par dos relatos dos homens sobre a entrega da sua vida profissional, transforma um conjunto de histórias pessoais numa pergunta sobre o destino do dinheiro e sobre quem decidia.

Quando o documentário precisa de encenar aquilo que os testemunhos descrevem, recorre à reconstituição, em vez de fingir que dispõe de imagens de arquivo que não tem. Os atores Joel Bosqued e Guillem Balart protagonizam essas sequências, realizadas por Pere Sala. A opção reconhece honestamente os seus próprios limites: dramatiza um relato sem o apresentar como uma gravação do acontecimento.

Acusações apresentadas como acusações

Tudo o que os homens dizem corresponde ao seu relato e às suas acusações, apresentados como experiências pessoais. O Opus Dei, prelatura pessoal católica fundada por Josemaría Escrivá em 1928, tem sido alvo de escrutínio internacional ao longo de vários anos devido às suas práticas de recrutamento, trabalho e formação, e foi objeto de uma revisão dos estatutos determinada pelo Vaticano. A instituição contesta as caracterizações de coerção e descreve a adesão como uma vocação livre. Um documentário assente nos testemunhos de antigos membros não é um tribunal, e The Good Spirit: Behind the Doors of the Opus Dei não pretende proferir uma sentença. O seu valor está na acumulação de relatos de pessoas que estiveram lá dentro tempo suficiente para saber como as portas se abrem e se fecham.

Essa distinção — testemunho, não julgamento — é também o que impede a série de resvalar para o registo de true crime com que a sua estrutura poderia, de outro modo, parecer-se. A série inscreve-se na tradição dos documentários que observam as instituições a partir de dentro, de Going Clear a The Vow e Keep Sweet: Pray and Obey, nos quais os antigos membros fornecem o mapa e se confia nos espectadores para o lerem. Da tradição, herda o método; o que localiza é a instituição e a tradição especificamente espanhola de documentário de investigação de que Terribas vem.

Uma investigação espanhola, lançada em todo o mundo

Há um argumento discreto na própria distribuição. Uma investigação em língua espanhola sobre uma instituição global chega a todo o mundo na HBO Max no mesmo dia, à maneira como hoje circulam os documentários sobre fé e poder — como o true crime, sem esperar por uma nova versão em inglês. Os três episódios são lançados de uma só vez, em vez de semanalmente, permitindo que os catorze relatos sejam lidos como uma única estrutura, e não como uma revelação faseada.

O que os testemunhos não podem fazer é devolver aquilo que descrevem. Os anos passados no interior, os países para onde foram enviados, a versão de si próprios moldada segundo determinadas especificações — nada disso regressa só porque um homem finalmente o diz em voz alta. The Good Spirit: Behind the Doors of the Opus Dei permanece junto desse limite, em vez de o resolver; é o gesto mais defensável que um documentário sobre uma vida passada dentro de uma instituição pode fazer.

«The Good Spirit: Behind the Doors of the Opus Dei»: o que importa saber

The Good Spirit: Behind the Doors of the Opus Dei (título original El buen espíritu: Detrás de la puerta del Opus Dei) é uma série documental de três episódios criada e realizada por Mònica Terribas, produzida pela The Mediapro Studio para a HBO Max. Dá continuidade a El minuto heroico e assenta nos testemunhos de catorze antigos membros do sexo masculino do Opus Dei, oriundos de onze países. Os três episódios estreiam na HBO Max a 25 de setembro de 2026.

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